部份青少年追求物質享受，或受朋輩影響，希望得到朋友的認同，因而踏上援交之路。
「有調查發現，大學女生做援交近年漸趨普遍，更匪夷所思的是，這群正接受高等教育的天之驕女，不認為援交是賣淫；甘願獻身他人，除了金錢，部分竟為追求被愛感覺，道德觀念極盡扭曲。」<東周刊>
參考網站 :
短片
在 YouTube 上觀看「性本善 – 安全套與性態度(2000)」
網上討論：如何幫助青少年避免參與援交行為?
部份青少年追求物質享受，或受朋輩影響，希望得到朋友的認同，因而踏上援交之路。
「有調查發現，大學女生做援交近年漸趨普遍，更匪夷所思的是，這群正接受高等教育的天之驕女，不認為援交是賣淫；甘願獻身他人，除了金錢，部分竟為追求被愛感覺，道德觀念極盡扭曲。」<東周刊>
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網上討論：如何幫助青少年避免參與援交行為?
性文化學會及明光社剛於十月卅一日假播道會天泉堂合辦「點止援交咁簡單．探索新世紀青少年價值危機」講座，由信義會生命天使教育中心服務主任張燕莉、浸大宗哲系副教授關啟文博士及教育評議會副主席何漢權，分別從青少年價值觀、性解放運動及學校教育三個角度分析援交問題。講座吸引約一百七十人參與，當中不乏中學生。
張燕莉近年與隊工致力接觸年輕媽媽，從中認識不少援交少女。「現在的女孩子年紀很小就開始拍拖，有些人兩年內可以拍過五、六十次，這就是她們的戀愛追求。」她認為部分小朋友會對「想要」和「需要」的概念逐漸模糊，覺得透過消費就可以解決對物質的慾望，並要立即解決慾望，不會考慮金錢問題。她又察覺到現在的小朋友最常遺失的是電話，但他們一點都不可惜。「他們常說：舊的不去，新的怎來？他們認為從父母中得到金錢是很容易的。」張燕莉擔心的是，青少年不斷追求物慾，並要即時滿足，然而，並非所有青少年都有很高的賺錢能力。她認為，社會不斷傳遞「賺到錢＝成功」的信息，其實這是導致援交這個問題出現的原因之一。「援交的錢來得快，他們覺得只是影響自己，自己覺得無問題便可以。」有人覺得少女為名牌援交是貪慕虛名，但張燕莉認為大家要冷靜批判，明白她們背後的想法，其實她們藉名牌來建構身分認同。
不過並非所有援交的人都是為名牌，有女孩便只為一碗飯。「這個女孩的父母早已分開，卻未有離婚。她的母親有男朋友，父親則從不給予經濟支持，所以她自小已靠做拳手來養活自己和妹妹，後來更參與援交，解決生活困難。」
張燕莉認為現時青少年的戀愛觀也衍生了「身體可以賣錢」這個想法。她指出，由於他們把性、戀愛、婚姻三者分開了，性關係變得相當複雜。「他們大多數認同婚前性行為，很多人拍拖短過五個月，有人一腳可踏多船……太多男朋友，身體的界線變得更模糊。女孩子認為第一次已經失去了，以後不需要保留甚麼。」但張燕莉認為這並不等於青少年對感情不重視。「有一個女孩為了賺錢讓男朋友的前度女友墮胎而到夜總會做援交，但這個前度女友最終沒有墮胎，這個女孩為怕失去這個男孩而為他生了一個孩子。」她在外展隊中也發現一些人是為了契爺、契哥而援交的，其實他們是十分重視感情的，而這也是他們所缺乏的。因此，張燕莉認為在考慮如何以法律保護這些援交的青少年以外，最重要是如何解決根源問題。
近來，援交引起的犯案問題引起了社會關注，如「十六歲少女王嘉梅被殺案」，人們更多把焦點放在援交少女身上，但關啟文認為兇手丁啟泰同樣是一個悲劇。「他只有二十多歲，正職賣私煙、平時食K仔、召妓……並非只是援交的問題，還有這種不良的生活習慣，究竟有甚麼生活意義？」關啟文認為，援交的現象乃是有求才有供的。「廣告商不斷滲透性愛的聯想，不單少女，連六十九歲的黃夏蕙都不放過。個人的情慾，再加上不斷把少女身體商品化，可謂天下無敵，廣告商不斷製造『需要』。」關啟文指出，現在的性已去除了關係，有些青少年認為性愛和握手、打波等的接觸沒有多大分別。「有一個女生，經常和不同的男生發生關係，後來她才知道這些人有背後稱她為『大眾屎坑』。她年紀漸大才察覺身體被人利用了。其實我們的身體是有感覺的，只是需要時間，明白時往往已經太遲。」關啟文指出香港九十年代的性革命、性解放運動改變了很多人的性觀念。「近年來，有不少人提倡妓女是女性解放，何春蕤曾撰文《性工作＝好工作》，究竟這是解放還是送羊入虎口呢？」他亦批評把「賣淫」說成「援交」、「墮胎」是「終止懷孕」是偷換概念的做法，淡化了原來的意義。
何漢權形容這是一個濫愛卻沒有真愛的年代。他指出，在後現代的意識形態下，家庭漸漸解體；在消費文化下，甚麼都有一個價，這些都鼓吹了援交風氣的出現。他認為不能期望媒體會改變這個風氣，但學校、教會有責任提供價值教育。他以自己的學校為例，這幾年都積極推行性教育，在社工、老師等教育下，學生有機會接觸避孕套，談論性和愛的題目。他建議學校可以尋求更多外來機構，如衛生署等的協助，必須於學校推行性教育。
由於許多援交是透過網路論壇尋找對象，在現實世界中並不一定看過彼此，因此「假援交真詐騙」的情形層出不窮。在台灣，警方也會利用網路匿名性來尋找援交少女或尋芳客，並在現身後逮捕之，俗稱「釣魚」。
對於援交，他們認為正是一個好機會去表現自己，因為並不是每個人都會從事此行業，他們便會認為自己與眾不同，從而取得優越感。另一方面，某些青少年可能從小已缺乏家庭溫暖，因此希望籍著援交來引起家人的關注。在交易期間，對方送給他們的禮物和給予的關愛，亦能彌補他們心中的空虛，使他們不再感到寂寞。
警方發言人承認，網上有關少女援交的色情資訊日漸增加，西九龍總區重案組去年7月採取“搜鯨”特別行動，嚴厲打擊操控援交的色情集團，以保護未成年少女。行動中警方搗破2個色情集團，控告1男7女，1名主腦被判監1年。
但警方消息承認，雖然不法集團已收斂，但警方仍未能遏止少女“個人經營”的援交活動，因為若援交不涉固定場所，也無第三者操控，警方難實行動，要放蛇不容易。
近年，香港男女性關係問題及少女援交風氣蔓延問題令人關注和擔心。去年5月，香港性教育、研究及治療專業協會向接近3,000名中一至中六學生進行調查，發現有百分之四點六受訪中學生認為「自己有可能參加援交」，當中以Band1學生佔最多。
調查亦發現受訪中學生有意參加援交的目的包括賺錢消費，如購買名牌手袋，亦有近半數人表示喜歡收受對方送贈的名貴禮物，四成多認為援交可以讓他們尋回被寵愛的感覺。即使援交是不道德的性交易行為，可是，只有一半受訪中學生對此反感，一成認為這是很平常的事，百分之三十五表示沒有意見。此外，有近半數受訪中學生認為援交只是一種「互相利用、各取所需的社交生活」，有人認為這是一種容易及快捷的賺錢方法。
16歲援交少女王嘉梅遭嫖客殺害肢解棄屍案悲劇，轟動全城。可是，似乎不足以完全阻嚇援交風氣
近來，援交引起的犯案問題引起了社會關注，如「十六歲少女王嘉梅被殺案」，人們更多把焦點放在援交少女身上，但關啟文認為兇手丁啟泰同樣是一個悲劇。「他只有二十多歲，正職賣私煙、平時食K仔、召妓……並非只是援交的問題，還有這種不良的生活習慣，究竟有甚麼生活意義？」關啟文認為，援交的現象乃是有求才有供的。「廣告商不斷滲透性愛的聯想，不單少女，連六十九歲的黃夏蕙都不放過。個人的情慾，再加上不斷把少女身體商品化，可謂天下無敵，廣告商不斷製造『需要』。」關啟文指出，現在的性已去除了關係，有些青少年認為性愛和握手、打波等的接觸沒有多大分別。「有一個女生，經常和不同的男生發生關係，後來她才知道這些人有背後稱她為『大眾屎坑』。她年紀漸大才察覺身體被人利用了。其實我們的身體是有感覺的，只是需要時間，明白時往往已經太遲。」關啟文指出香港九十年代的性革命、性解放運動改變了很多人的性觀念。「近年來，有不少人提倡妓女是女性解放，何春蕤曾撰文《性工作＝好工作》，究竟這是解放還是送羊入虎口呢？」他亦批評把「賣淫」說成「援交」、「墮胎」是「終止懷孕」是偷換概念的做法，淡化了原來的意義。
社會方面，大眾應避免美化援交、推崇物質主義。另外，應設熱線/輔導服務以協助援交青少年再確立人生。
學校方面，校方應在課堂與學生討論相關新聞及現象，並打破他們對其的迷思。
家長方面，留意子女生活轉變及以身作則，並與其探討分享，以培養正確性觀念及價值觀。
青少年方面，應主動尋求正面幫助、規劃積極人生、建立批判思考及負責任行為。
「援交」是援助交際的簡稱，詞語源自日本，指少女為獲得金錢而答應與男士約會，但不一定發生性行為，現今卻演變為學生提供性交易的代名詞。網絡世界的自由開放和發達很大程度上促成了援交的流行，不少少女在網上招客人，甚至在網誌刊登援交日誌，由此可以對她們所受的痛苦略知一二。有些少女當初上社交網只是為了認識男性和滿足性慾，後來才開始收取金錢，對她們來說，物慾的引誘是很難由一個血肉之軀去抵擋，「當援交可說是會沉淪」，因為她們可以很容易賺到金錢，不會感到有任何羞恥。可是，同時間，她們亦害怕自己不能自拔，而且很厭惡自己活得那麼沒有尊嚴，即使與「嫖客」邀請在餐廳共進午餐都感到羞恥，又擔心被其他人知道，亦為將來沒辦法生子結婚而煩惱，但她們又嘗試合理化自己只是為了生活而迫不得已而已。援交少女在短時間的交易中以肉體換取了金錢與物質，可是心靈的創傷與尊嚴不知可以何時彌補？
心靈及價值教育 應放首位
說到底，援交行為一方面反映了人在資本主義社會裏對自我價值的迷失，空虛又寂寞將身體視為可以交易的本錢、資本主義的生產工具。另一方面，援交肯定了人能在一個陌生人身上滿足自己的慾望，並視之為理所當然，那麼異性是否一個性對象而已？在以上的問卷調查中，並非所有中學生都反對援交，那麼現今男女相處之道似乎陷入了迷思當中。
過去的性教育被人批評追不上時代的「需要」，只是批評沒有教授學生如何避孕，難道學生知道如何進行安全性行為，就是解決了青少年的性問題嗎？在這個世界上，人人都需要被愛，無論男女老幼都需要被關心，無私的真愛不能用金錢購買，人的慾望可以無窮無盡，滿足了一時的慾望，得到快慰，又要滿足下一次的慾望了，倒不如知足常樂，這些都是自我價值觀的問題。因此個人認為，援交問題不但是性教育的責任，說到底是自我價值觀建立的問題，人生最大的價值是甚麼？社會上的主流價值是否必然？有車有樓是否必然是成功人生的標準？如何處理男女相處的問題？應否墮胎？如何面對生死問題？在我們的教育體系裏，價值教育與心靈教育有必要放在首位，價值教育可以幫助建立個人的價值觀，心靈教育則可以幫助個人了解心靈的需要和處理心靈的困擾。
若果香港社會真心關注和改善青少年的行為問題，包括毒品、援交少女、上網成癮等，可真的要花資源在幼兒、小學及中學的價值教育、倫理教育與心靈教育上，東西方的宗教與哲學思想早已提供了豐富又多元的價值觀與智慧。
成年人盡責任 作價值榜樣
以中國古人的智慧為例，若果學生能體會老子的「見素抱樸，少私寡欲」，少女們捨得出賣自己的身體以換取金錢嗎？若果學生能體會諸葛亮的「淡泊明志，寧靜致遠」，心靈寧靜的可貴，他們會選擇以自殘或自殺去面對他的學業和愛情煩惱嗎？若果學生能體會孔子「己所不欲勿施於人」，他會忍心在校內售賣毒品傷害同學嗎、又或者介紹同學援交嗎？這些思想和價值觀並不過時，更不應該只被放入中國語文科、歷史科或是中化科等範圍裏。
問題是，過去幾十年的課程和教育體系裏，這些價值觀有多被重視？
最後，也是最重要的是，在現時價值混亂的世間，我們社會上的成年人都應該盡點道德責任，社會或政治領袖更應以身作則，作青年人的榜樣；在這資訊爆炸的年代，傳媒對社會事件的報道亦應謹慎處理。
人其實可以掌握自己生命的方向，不受限於物慾世間，在物慾世間活得輕鬆、自在與尊嚴。
針對援交賣淫歪風，警方特別加強互聯網巡查工作，在蒐集援交女兜客帖文、以及與嫖客之間對話等證據後，即會採取拘捕行動，控罪與起訴企街妓女相同。
一名資深警官表示，大多援交女都以為自己和一樓一鳳接客一樣，並不違法，但當她們與嫖客在網上接洽時，所提及的服務內容、價錢，或透過任何方式發出的性交易訊息，其實與在街上兜客的流鶯一樣，觸犯「唆使引誘他人作不道德行為」罪行，最高可被罰款一萬元及監禁六個月。
去年九月及今年四月，警方西九總區先後兩次展開代號「搜鯨」的行動，共拘捕二十三人，包括賣淫集團骨幹成員、網上馬伕和援交少女。其中一名以「36F肥妹仔」為題，在網上招客的少女（左圖右），就因「唆使引誘他人作不道德行為」罪成，判處一百小時社會服務令，成為首宗援交女被檢控並入罪個案。
透過防止、教育、執法三個方向處理，呼籲青少年切勿參與非法援交活動。協助他們建立正確價值
1.針對青少年現今的性態度作出回應
2.提升對援交現象的認知及其發展趨勢
3.倡導正面性教育文化
4.提供教材套以作全面的學習及教學發展
而隨着互聯網的普及，援交行為亦轉移至網上。
現時在香港，不少援交未成年人都是在網上聊天室被招攬入局。不過當中有四分一是由不法集團在背後操控。
援交在亞洲的蔓延[編輯]援交的風氣亦由日本吹到韓國、台灣、香港、中國大陸及東南亞國家。而另一方面，有部分中年人對學生有特殊愛好，因為他們覺得與這些未成年人相處，可以找回當年學生時代的快樂回憶。
自2000年代起，援交網站在香港紛紛出現，使未成年人（尤其是女性）得以在網上與客人討價及相約[3]，導致「援助交際」開始成為一個嚴重的社會問題，直至王嘉梅命案發生後，這個問題才真正被社會人士所重視。在香港，這群以女生為群體的未成年「援交妹」一般被人戲稱為「老泥妹」，皆因她們平時不愛回家，只靠與其他人進行性交易之後才有機會洗澡，所以常常「成身老泥」（滿身都是污垢）。
近年本港青少年問題屢響警號，吸毒、援交、搶劫等案件此起彼落，背後反映的不隻是青年個人的品德問題，而是部分青年缺乏正確積極的人生觀，沉迷於金錢物慾，致令不法之徒有機可乘，部分青年更因歪風所及，以為援交並非賣淫，對援交不以為恥，甚至是慫恿同學朋友參與。因此，解決援交問題不能隻靠警方的打擊，教育當局及學校應對症下藥，為青少年提供輔導，灌輸正確的價值觀及道德觀，防止問題繼續惡化